法治格言、警句�。ü糯�篇）

一、法律：治亂安國的憑據

1、先王以明罰敕法。             《易傳、象傳、噬嗑》

2、法者，上之所以一民使下也。         《管子、心術上》

3、法者，天下之儀也。                 《管子、禁藏》

4、憲律制度必法道。                   《管子、伍法》

5、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。      《管子、七臣七主》

6、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。 《管子、明法解》

7、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。    《墨子、法儀》

8、守一而制萬物者，法也。             《羲冠子、度一》

9、一民之軌，莫如法。                 《韓非子、有度》

10、法者，見功而與賞，因能而受官�！俄n非子、外儲說左上》

11、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱�！俄n非子、有度》

12、以道為常，以法為本。              《韓非子、飾邪》

13、法者，編著之國籍，設之于官府，而布之于百姓者也。

《韓非子、難之》

14、如平直必以準繩。                  《呂氏春秋、分職》

15、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

《黃帝經、經法、君正》

16、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。  《史記、循吏列傳》

17、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。 《唐、歐陽詢，藝文類聚》

18、慎到：有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。（唐、馬總《意林》）

19、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

《全上古之代秦漢三國六朝文》

20、唯奉三尺之律，以繩四海之人。    唐、吳兢《貞觀政要》

21、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也�！缎绿茣�、魏徵傳》

22、人能勝乎天者，法也�！�…法大行：則是為公是，非為公非。（劉禹錫《天論》）

23、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。 （劉禹錫《砥石賦》）

24、人之道在法制，其用在是非。       （劉禹錫《天論》）

25、驅天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

（柳宗元《斷刑論》）

26、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。 （包拯《致君》）

二、重法：公正執法的基石

1、雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩

2、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。

《管子、法法》

3、有道之君，行法修制，先民服也。         《管子、法法》

4、視時而立儀。                           《管子，國難》

5、有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短�！豆茏�、明法》

6、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權�！豆茏�、 法法》

7、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。

《文子、自然》

8、圣人之為國也，觀俗立法則治。         《商君書、算地》

9、法不察民情而立之，則不威。            《商君書、壹言》

10、當事而立法，因時而制禮。             《商君書、更法》

11、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。   《韓非子、奸劫弒臣》

12、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢�！俄n非子，詭練》

13、凡法令更，則利害易，利害易，則民務變�！俄n非子、解老》

14、治大國而數變法，則民苦之。           《韓非子、解老》

15、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也�！渡叹龝�、君臣》

16、愛多者則法不立，威寡者則下侵上�！俄n非子、內儲說上七術》

17、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。

《呂氏春秋、慎大覽、察今》

18、非法不言，非道不行。            《孝經、卿大夫章》

19、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。

（漢、王符《潛夫論、述赦》）

20、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。（漢王符《潛夫論、斷訟》）

21、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。

（漢、劉安《淮南子、生術訓》）

22、明慎所職，毋以身試法。               《漢書、王尊傳》

23、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢、劉安《說苑、政理》）

24、法立于上，教弘于下。          《三國志、魏書、鐘會傳》

25、設若上無道栓，則下無守法。   （晉、葛洪《抱樸子、判子》）

26、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

（唐、馬總《意林、淮南子》）

27、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。

（王安石《周公》）

28、法出于儀、威于義。           蘇軾《王振大理少卿》

29、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

30、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。   蘇軾

31、法立于上則欲成于下。                   蘇轍

32、立法設禁而無刑以待之，則令而不行。     蘇轍

33、圣人之立法，本以公天下。               宋、陳亮

34、治國者，必以奉法為重。             《三國演義》

35、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。    張居正

36、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

（明、莊元臣）

37、立憲利于國，利于君，利于民。 清、鄭觀應

38、立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》

三、執法：法治公平的關鍵

1、宥過無大，刑故無小。                《尚書、大禹謨》

2、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經�！渡袝�、大禹謨》

3、有事不避難，有罪不避刑。             《國語、晉語七》

4、私情行而公法毀。                     《管子、八觀》

5、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。 《管子、法法》。

6、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公�！豆茏�、君臣上》

7、省刑之要在禁文巧。                       《管子、牧民》

8、法令至行，公正無私。                   《戰國策、秦策》

9、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。 《論語、為政》

10、天網恢恢，疏而不失。                  《老子》

11、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。 《商君書》]

12、不以私害法，則治。                    《商君書、修權》

13、法平則吏無奸。                        《商君書、勒令》

14、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。          《韓非子、有度》

15、言行而不軌于法令者必禁。               《韓非子、飾邪》

16、誅禁不當，反受其央。           《馬王堆漢墓帛書、國次》

17、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿�！蛾套哟呵�、內篇》

18、用賞貴信，用刑貴正。                   《鬼谷子、符言》

19、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

20、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。

21、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實�！稘h書》

22、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。

漢、王符《潛夫論、考績》

23、寧正以逆眾意執法而違私志。 三國、桓范《政要論、為君難》

24、不宜偏私，使內外異法也。              諸葛亮《出師表》

25、所以能制勝于天下者，用法明也。      諸葛亮《論斬馬謖》

26、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。 諸葛亮《便宜十六策、喜怒》

27、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰�！度龂�志、諸葛亮傳》

28、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。       《三國志》

29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃《上劉右相書》

30、法大行，則是為公是，非為公非。          劉禹錫《天論》

31、可行必守，有弊必除。                   （劉禹錫）

32、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。

歐陽修《準詔言事上書》

33、欲著其罪于后世，在乎不沒其實。      歐陽修《魏梁解》

34、刑入于死者，乃罪大惡極。             歐陽修《縱惡論》

35、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。   王安石《范鎮加修撰》

36、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。     蘇軾《策別第六》

37、法行于賤而屈于貴，天下將不服。      蘇轍《上皇帝書》

38、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。 明、薛宣

39、法不殉情。                             《三國演義》

40、言出為箭，執法如山。              清、李綠園《歧路燈》

41、王子犯法，庶民同罪。            清、夏敬渠《野叟曝言》

42、是法平等，無有高下。           清、史襄哉《中華諺�！�

43、執法如山，守身如玉。      清、金纓《格言聯壁、從政》

（高朝梅  張小君  摘錄）